Ethnografi Kimaam

Sekilas Sejarah Malind BoB  

Pulau Kimaam, juga disebut Frederik Hendrik Island, pulau Dolok, Yosudarso dan Kolepom, meliputi area seluas 14.357 km. Sebagian besar daerah ini berawa. Pulau ini dipisahkan dari barat daya Irian Jaya oleh Selat Muli (sekarang dikenal sebagai Putri Marianne selat). Pulau ini terbentuk dari sedimen diendapkan oleh Sungai Digul. Oleh karena itu, bagian utara dan tengah pulau memiliki elevasi lebih tinggi dari selatan dan barat. Pulau Kimaam merupakan daerah lahan basah yang terdiri dari ekosistem mangrove, savana sebuah, rawa dan hutan hujan.

Pulau Kimaam diberkati dengan sumber daya alam. Melihat keragaman bio-nya, kawasan ini merupakan rumah yang luar biasa untuk fauna seperti burung, ikan, buaya, rusa dan kanguru. Wilayah pantai selatan merupakan habitat utama bagi berbagai jenis buaya. Pengetahuan umum hidrologi daerah dan sejumlah besar tanaman pohon bakau di daerah pesisir dan sepanjang aliran sungai menunjukkan bahwa daerah tersebut merupakan tempat yang ideal untuk kehidupan fauna laut; ikan, udang dan kepiting. Selain sumber daya alamnya, Pulau Kimaam penduduk adalah unik karena panen dari rawa.

Koenjaraninggrat menulis dalam bukunya tentang panen Kimaam adat dari rawa. J Boelar juga menulis tentang keunikan yang sama dalam bukunya "Manusia Irian: Masa Lampau, Kini Dan Akan Datang" (Irianesse: Masa Lalu, Sekarang dan Masa Depan). Orang-orang yang mendiami pantai selatan Pulau Kimaam kaya sekarang mengalami sejumlah masalah seperti kurangnya

Masalah-masalah yang terjadi di pulau kimaam.

1.  sumber daya manusia.
2. pelayanan kesehatan tidak memadai,
3. sumber daya alam konflik terkait,

4. tingkat kemiskinan tinggi,

5. tingkat buta huruf tinggi,

6. tingkat kematian yang tinggi ibu dan anak. 
 Singkatnya, kekayaan sumber daya alam tidak membawa kesejahteraan dan kemakmuran bagi rakyat pribumi. Pada tahun 2006, Sekretariat Keadilan dan Perdamaian Keuskupan Agung Merauke (SKP-KAM) menerbitkan "Lives syuting dan Konflik Sumber Daya Alam di Kimaam." Ini sebuah laporan tentang kehidupan masyarakat di Pulau Kimaam dikelilingi oleh berbagai konflik sumber daya alam. 
Temuan menggambarkan bahwa konsep pemerintah salah kebijakan lokal telah menciptakan konflik seperti konflik perbatasan tanah milik suku, berdarah Maskura pada tahun 2003 dan berdarah Korimen-Kontura tahun 2001-2003.

Fakta-fakta perlu diungkap dan menangkap perhatian kita. Kita perlu peduli tentang ibu dan anak yang meninggal akibat penyakit dan kekurangan gizi. Kita harus mengerti bahwa bukan nasib yang dikenakan pada mereka oleh Tuhan tetapi lebih karena kesalahan kita dan kelalaian.

Paulus Levitar, salah seorang warga Waan dan seorang guru sukarela, kepada SKP-KAM peneliti tentang keprihatinannya bahwa "Jika kita sakit, pecahan botol obat kita. Kami menggunakan pecahan botol untuk mengiris tubuh kita sehingga darah kotor dapat melarikan diri. Dokter, perawat dan semua staf medis lainnya, hampir tidak pernah mengunjungi kami. Kondisi kesehatan yang buruk ini diperparah dengan situasi pendidikan miskin. Dalam Kamaan tingkat buta huruf sangat tinggi karena guru meninggalkan profesinya sehingga kekurangan guru.

Pantai selatan Pulau Kimaam kaya akan sumber daya laut. Ini menarik banyak orang untuk datang, membuat penduduk lebih heterogen. Sebagian besar non-Papua yang datang ke Kimaam iIsland adalah dari Bugis, Makasar, Maluku dan Jawa. Mereka tinggal di pantai utara Pulau, terutama di Waan dan Konorau desa. Dengan perbaikan ekonomi sebagai motif utama mereka, mereka datang untuk mencari sumber daya laut seperti ikan dan buaya yang mereka kemudian menjual ke kapal-kapal nelayan dari PT. Djarma Aru. Mereka juga biasanya melakukan sistem barter yang mengubahkan untuk dijual hal dengan sumber daya masyarakat menangkap.

Pada tanggal 21 Desember 2006, sebuah insiden terjadi penyiksaan terhadap 14 warga Konorau pantai selatan Pulau Kimaam. Berdasarkan penyelidikan yang dilakukan oleh SKP-KAM 9-15 Februari 2007, itu menunjukkan bahwa para pelaku adalah Thomas Wanggai, seorang perwira Militer di Indonesia, Abukasim, Malukunese a. Motif utama berkaitan dengan sumber daya alam yang menguntungkan Kimaan Island. Pertanyaannya adalah, mengapa sumber daya alam menjadi faktor pemicu di daerah tersebut? Jawabannya terletak pada fakta bahwa pantai selatan Pulau Kimaam terkenal dengan sumber daya alamnya. Kekayaan ini telah mengilhami banyak orang, khususnya non-Papua untuk datang dan mengambil sumber daya yang tersedia seperti ikan, udang dan buaya. Kehadiran non-Papua telah menyebabkan Kimaam asli terpinggirkan. Marginalisasi ini telah menyentuh semua aspek seperti ekonomi, pendidikan dan kebudayaan sebagai hasil dari sumber daya manusia Kimaan rendah dibandingkan non-Papua. Non-Papua yang mulai menggunakan dan memanipulasi Kimaams asli. Ini cacat dari yang asli Kimaam jelas ditunjukkan oleh ketidakmampuan mereka untuk mengelola sumber daya alam mereka. Pertanyaannya adalah: mengapa masyarakat asli tidak mampu mengelola sumber dayanya sendiri? Berdasarkan tanggal dikumpulkan, itu jelas menunjukkan bahwa ada dua penyebab utama. Pertama, masyarakat asli masih mempertahankan sistem ekonomi sub-dan yang kedua adalah proses belajar-mengajar tidak terjadi di pantai selatan Pulau Kimaam.

Perbatasan darat suku tetap menghantui masyarakat di pantai selatan Pulau Kimaam. Hal ini masih merupakan masalah besar. Berdasarkan investigasi SKP-KAM, masalah tanah suku adalah hasil dari kebijakan pemerintah yang tidak mengakomodasi potensi lokal seperti dalam kebijakan tentang desa-asi dan ekstensi desa. Sebuah contoh yang jelas tentang situasi di desa Waan dan Konorau. SKP-KAM diselidiki dan menemukan bahwa tanah suku desa Waan, secara administratif milik desa Konorau dan sebaliknya. Masalah ini semakin rumit dengan kehadiran kapal nelayan dari Djarma Aru Perusahaan dan "non-Papua, yang menangkap ikan tanpa meminta izin dari pemilik tanah suku. Strategi lain yang digunakan oleh non-Papua adalah mengambil Kimaam asli sebagai istri mereka untuk memiliki akses ke sumber daya laut dan tanah suku seperti yang ditunjukkan oleh tindakan Abukasim. Jika masalah tersebut tidak segera diatasi, pulau yang kaya dengan sumber daya dan orang akan punah. Kepunahan penduduk asli di pulau itu masih terus dilakukan dan "kita membiarkan proses kepunahan terus terjadi? Saya harap kita masih memiliki hati untuk mencegah tindakan negatif seperti disengaja. Oleh karena itu, marilah kita menunjukkan kepedulian kami untuk Kimaam Island dan orang di sana. Adalah jauh lebih baik jika kita pro-aktif dan mengambil tindakan sekarang sebelum terlambat .

SKP HAM Kabupaten Merauke